關(guān)于民族樂(lè)器合奏的那些事兒
中國(guó)民族器樂(lè)小合奏的音樂(lè)表演形式，無(wú)論在戲曲伴奏、民間表演、社會(huì)功能需求（例如紅白喜事等）、群眾娛樂(lè)，亦或是音樂(lè)廳、劇院演出中均十分常見(jiàn)，筆者在此就中國(guó)民族器樂(lè)小合奏的大致形式與特點(diǎn)，以及在擴(kuò)聲方面應(yīng)該注意的一些問(wèn)題，做些簡(jiǎn)要的論述。
民族樂(lè)器小合奏形式及特點(diǎn)
筆者長(zhǎng)期從事中國(guó)民族器樂(lè)音樂(lè)擴(kuò)聲及錄音工作，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，為了探索不同民族樂(lè)器以及不同民族器樂(lè)表演方式在超近距離拾音和近距離拾音上的普適方法，研習(xí)了《中國(guó)民族器樂(lè)》（袁靜芳著）等大量中國(guó)民樂(lè)知識(shí)，對(duì)中國(guó)的民族器樂(lè)音樂(lè)形成了一個(gè)初步的、較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在資料摘錄和整合的基礎(chǔ)上，以下采用簡(jiǎn)潔通俗的方式，簡(jiǎn)述中國(guó)民族器樂(lè)的小合奏形式及特點(diǎn)。
1 鑼鼓樂(lè)
鑼鼓樂(lè)，即擊奏樂(lè)器的合奏（民族打擊樂(lè)的合奏），一般分為合奏鑼鼓和伴奏鑼鼓。合奏鑼鼓主要有絳州鼓樂(lè)、西安鼓樂(lè)、十番鑼鼓、土家族打溜子等；伴奏鑼鼓一般為戲曲的武場(chǎng)伴奏音樂(lè)。純粹用鑼鼓等打擊樂(lè)器合奏的清鑼鼓樂(lè)，音色豐富，節(jié)奏性強(qiáng)，擅長(zhǎng)表現(xiàn)熱烈紅火、活潑輕巧等生活情趣。
2 絲竹樂(lè)
絲竹樂(lè)，通常分為江南絲竹、廣東音樂(lè)、福建南音和潮州弦詩(shī)四種形式。用吹管樂(lè)器與弦樂(lè)器合奏的絲竹樂(lè)，演奏風(fēng)格細(xì)致，多表現(xiàn)輕快活潑的情緒。
江南絲竹，流行于蘇南、上海、浙北，編制可大可小，最小可一絲一竹（一個(gè)二胡一個(gè)簫），多則可以由七八人組成樂(lè)隊(duì)，主要有二胡、小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、簫、笛子、笙、打擊樂(lè)等。
廣東音樂(lè)，流行于珠江三角洲一帶，在港臺(tái)、東南亞及國(guó)外的華僑地區(qū)也很流行，它主要來(lái)源于清末民初的“八音會(huì)”和粵劇的伴奏樂(lè)隊(duì)。主要形式有：“五架頭”（或稱硬弓組合），即二弦、提琴（形制類似大板胡）、三弦、月琴、橫簫（類似曲笛的音色）；“五件頭”（或稱軟弓組合），即粵胡、秦琴、揚(yáng)琴、洞簫、椰胡。
福建南音，又稱“南樂(lè)”“南管”“弦管”，主要流行于操閩南語(yǔ)的地區(qū)。分上四管和下四管，上四管常用樂(lè)器有洞簫、二弦、南音琵琶、三弦、拍板；下四管常用中嗩、琵琶、二弦、響盞、狗叫鑼、木魚(yú)、四寶、扁鼓、碰鈴。準(zhǔn)確來(lái)講，只有上四管才能歸入“絲竹樂(lè)”。
潮州弦詩(shī)，主要流行于潮汕地區(qū)，分為“儒家樂(lè)”和“棚頂樂(lè)”。“儒家樂(lè)”樂(lè)隊(duì)一部分是上流社會(huì)豢養(yǎng)的職業(yè)樂(lè)師，一部分是自?shī)首詷?lè)的自發(fā)群眾�！芭镯敇�(lè)”一般來(lái)自戲曲伴奏的樂(lè)隊(duì)。樂(lè)隊(duì)編制一般有二弦、椰胡、提胡、揚(yáng)琴、三弦、秦琴、琵琶、葫蘆琴、皮琴、箏、洞簫、笛子、嗩吶、小鼓、木魚(yú)、木板。
3 吹打樂(lè)
吹打樂(lè)是吹奏樂(lè)與擊打樂(lè)并重的一種合奏形式，演奏風(fēng)格粗獷，適宜于室外演奏，擅長(zhǎng)表現(xiàn)熱烈歡快的情緒。吹打樂(lè)有“鼓段”。“鼓段”即打擊樂(lè)獨(dú)立演奏的段落，是區(qū)分吹打樂(lè)和鼓吹樂(lè)的標(biāo)志。以潮州嗩吶大鑼鼓為代表，嗩吶或管子為主奏樂(lè)器；以陜西鼓樂(lè)、蘇南吹打?yàn)榇恚炎訛橹髯鄻?lè)器。
潮州鑼鼓，主要流行于廣東汕頭一帶，演奏形式有大鑼鼓、小鑼鼓、蘇鑼鼓、笛套古樂(lè)等。其中，以大鑼鼓最具代表性。潮州鑼鼓中有不少音樂(lè)取自潮劇，因此，它的發(fā)展過(guò)程與潮劇有著緊密的關(guān)系。潮州大鑼鼓分文、武兩個(gè)類別，“文”多為敘事性的抒情，“武”多描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。武套所用樂(lè)器有大鼓、低音鼓、斗鑼（8～24面不等，但必須是雙數(shù)）、深波（高邊大鑼）、欽仔月鑼、抗鑼、蘇鑼、大鈸、小鈸，各樂(lè)器均有固定音高的要求；管樂(lè)器用雙管編制，嗩吶2個(gè)、笛子4～8個(gè)、不用弦樂(lè)。文套所有打擊樂(lè)與武套相同，但斗鑼只用2～4面，管樂(lè)器有小嗩吶、笛子，弦樂(lè)器有揚(yáng)琴、椰胡、梅花琴（類似秦琴）、三弦、琵琶、提胡、大胡。無(wú)論文套還是武套，以嗩吶為主奏樂(lè)器的稱嗩吶大鑼鼓，以笛子為主奏樂(lè)器的稱笛套大鑼鼓。
陜西鼓樂(lè)，民間稱為“細(xì)樂(lè)”或“樂(lè)器”，主要流行于陜西省西安地區(qū)，與唐代燕樂(lè)中的大曲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著不斷的發(fā)展完善，形成了一套完整的大型民族古典音樂(lè)形式。西安鼓樂(lè)各流派樂(lè)社保留下來(lái)的曲目、曲牌上千首，是一筆非常豐富的寶貴遺產(chǎn)，它的曲調(diào)來(lái)源不少取材于宋詞、元曲、明清戲曲音樂(lè)，演奏形式有坐樂(lè)、行樂(lè)兩種。坐樂(lè)是室內(nèi)演奏的鼓樂(lè)藝術(shù)形式，有嚴(yán)格的固定的曲式結(jié)構(gòu)，所用樂(lè)器以笛為主，配以笙、管，有時(shí)加用雙云鑼，鼓有四種：坐鼓、戰(zhàn)鼓、樂(lè)鼓、獨(dú)鼓，配有其他打擊樂(lè)器。行樂(lè)比坐樂(lè)簡(jiǎn)單，演奏以曲調(diào)為主，節(jié)奏樂(lè)器只起伴奏、擊拍作用，多用于街道行進(jìn)和廟會(huì)群眾場(chǎng)合中。
蘇南吹打（十番鑼鼓），歷史悠久，演奏組織主要有兩種，一是僧、道組成的法事樂(lè)隊(duì)，二是農(nóng)民組成的樂(lè)隊(duì)。演奏形式分為清鑼鼓和絲竹鑼鼓兩大類，清鑼鼓屬于鑼鼓樂(lè)，絲竹鑼鼓屬于吹打樂(lè)，又細(xì)分為笙吹鑼鼓、笛吹鑼鼓、粗細(xì)絲竹鑼鼓等不同類別，弦樂(lè)器有二胡、板胡、三弦、月琴、琵琶。
4 鼓吹樂(lè)
鼓吹樂(lè)是以吹奏樂(lè)器為主的一種器樂(lè)合奏形式，擊奏樂(lè)器只起襯托或點(diǎn)綴作用。主要代表有冀中管樂(lè)和魯西南鼓吹。
冀中管樂(lè)，主要流行于河北省中部，演奏者一部分為職業(yè)或半職業(yè)的佛道和天主教樂(lè)隊(duì)，多在法事時(shí)演奏；一部分為亦農(nóng)亦藝的農(nóng)民樂(lè)隊(duì)。冀中管樂(lè)分為兩大流派：一是音樂(lè)會(huì)（又稱北樂(lè)會(huì)），主要演奏宗教音樂(lè)，樂(lè)隊(duì)編制8～10人，主奏樂(lè)器為管子，其他有笙、曲笛、鼓、小镲、云鑼、鐺鼓；另外一個(gè)流派稱為南樂(lè)會(huì)（又稱為河北吹歌），主要演奏民間音樂(lè)，大體分為四個(gè)類別，嗩吶曲、笙管曲、咔戲、器樂(lè)合奏。
魯西南鼓吹，是以嗩吶為主的鼓吹樂(lè)，流行于嗩吶之鄉(xiāng)魯西南菏澤、濟(jì)寧地區(qū)，演奏者為職業(yè)或半職業(yè)的鼓樂(lè)坊和鼓樂(lè)班，平時(shí)以理發(fā)為職業(yè)，逢婚喪、喜慶便聚集在一起演奏以自?shī)省嗜�。組合形式共有五種：一為單大笛，以一支中音嗩吶主奏；二為雙大笛，以兩支中音嗩吶主奏；三為以錫笛主奏，主要吹奏地方戲曲；四為以竹笛主奏；五為咔戲樂(lè)隊(duì)，模仿戲曲唱腔。魯西南鼓吹樂(lè)器絕大部分來(lái)自地方戲曲牌和唱腔，其次來(lái)源于民間小曲小調(diào)。
在中國(guó)民間，吹打樂(lè)與鼓吹樂(lè)多為儀式用音樂(lè)，過(guò)去一般由樂(lè)戶或宗教職業(yè)者演奏，樂(lè)戶則和中國(guó)古代的樂(lè)籍制度有直接關(guān)系。中國(guó)從南北朝到清代雍正年間，全國(guó)實(shí)行過(guò)一種樂(lè)籍制度，將全國(guó)刑事犯罪人員的家屬、戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜、因政治獲罪的官員及其妻女聚集起來(lái)，另冊(cè)戶籍，稱為樂(lè)戶，聽(tīng)從朝廷調(diào)遣，專門從事音樂(lè)工作，平民百姓不得以音樂(lè)為主業(yè)。樂(lè)戶都要參與輪值與輪訓(xùn)，因此演奏水平不斷提高，曲目不斷積累，禮儀和樂(lè)曲規(guī)范并統(tǒng)一，因此，樂(lè)戶與宮廷的教坊有著緊密的關(guān)系�？梢哉f(shuō)，吹打樂(lè)與鼓吹樂(lè)演奏的器樂(lè)曲牌中，有不少屬于宮廷音樂(lè)中的樂(lè)曲，樂(lè)戶在民間又稱為墮民、怯鄰戶、丐戶或小百姓。樂(lè)戶不能從事士農(nóng)工商的職業(yè)，不能登記士農(nóng)工商的戶籍，不能穿著士農(nóng)工商的服裝，堪稱辱賤已極。然而，就是這種辱賤已極的社會(huì)群體，真正繼承了中國(guó)古代宮廷音樂(lè)的寶貴文化遺產(chǎn)。
5 弦索樂(lè)
以少數(shù)幾件彈撥樂(lè)器和拉弦樂(lè)器進(jìn)行合奏的表演形式叫弦索樂(lè)。其淵源可追溯到宋元戲曲、曲藝表演的弦索伴奏形式。弦索樂(lè)具有室內(nèi)樂(lè)的特點(diǎn)，樂(lè)曲抒情優(yōu)美，一般采用琵琶、三弦、箏、胡琴四種樂(lè)器，有時(shí)加一個(gè)擊節(jié)的拍板，彈撥樂(lè)器占重要地位，拉弦樂(lè)器起協(xié)調(diào)和貫穿作用。弦索樂(lè)主要有三個(gè)方面的來(lái)源：一是源自古曲，如《胡笳十八拍》《高山流水》《陽(yáng)關(guān)三疊》；二是明清俗曲，如《剪剪花》《羅江怨》《銀紐絲》；三是源自民歌和歌舞音樂(lè)。弦索樂(lè)在曲式上分為兩類，一類是小型牌子曲，一類是大型套曲。弦索樂(lè)不如其他幾種合奏形式流行廣泛，其主要樂(lè)種有弦索雅樂(lè)和中州古樂(lè)。
弦索雅樂(lè)傳世的有十三套樂(lè)曲，由19世紀(jì)初，蒙古族文人榮齋搜集整理，并收錄于1814年抄本《弦索備考》。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)這些樂(lè)曲的人多為滿族和蒙古族的知識(shí)分子，這些樂(lè)曲的曲式有變奏體、循環(huán)體和多段體三種，并有意避開(kāi)旋律同聲并行，從而形成中國(guó)民族器樂(lè)中的復(fù)調(diào)音樂(lè)。
中州古樂(lè)俗稱河南板頭曲，本來(lái)是說(shuō)唱音樂(lè)河南大調(diào)曲子的前奏曲，但由于唱詞過(guò)于文雅，群眾不易接受，板頭曲也就逐漸演變?yōu)槠鳂?lè)演奏形式。
民族器樂(lè)小合奏擴(kuò)聲需注意什么
在中國(guó)民族器樂(lè)小合奏的舞臺(tái)擴(kuò)聲中，應(yīng)該注意以下問(wèn)題。
根據(jù)廳堂內(nèi)或者室外的演奏環(huán)境及演奏形式，判斷是否需要借助電聲手段進(jìn)行擴(kuò)聲。例如，鑼鼓樂(lè)、吹打樂(lè)、鼓吹樂(lè)形式在廳堂內(nèi)甚至室外演奏時(shí)，其自身的直達(dá)聲能和內(nèi)部平衡足以滿足聽(tīng)眾的欣賞需要，無(wú)需進(jìn)行擴(kuò)聲。如果一味使用傳聲器擴(kuò)聲，很可能適得其反。在錄音時(shí)，對(duì)于這種器樂(lè)形式，音響工作者應(yīng)將工作重點(diǎn)偏向調(diào)整演奏者內(nèi)部自然音量平衡和對(duì)音色的把控，從根本上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能獲得理想的音響效果。
對(duì)于整體直達(dá)聲能較小的合奏器樂(lè)形式，例如絲竹樂(lè)、弦索樂(lè)，當(dāng)其在較大廳堂或室外場(chǎng)所演奏時(shí)，不借助電聲手段進(jìn)行擴(kuò)聲將不能滿足聽(tīng)眾的欣賞需求。在需要擴(kuò)聲的情況下，需要了解每種小合奏形式中主奏樂(lè)器與伴奏樂(lè)器的關(guān)系，使擴(kuò)聲效果既能夠整體放大其音量，不破壞內(nèi)部平衡，又能夠獲得較為自然、松弛的音色，讓聽(tīng)眾有更大的滿足感。
由于中國(guó)民族器樂(lè)小合奏多發(fā)源、發(fā)展于民間廟堂、堂會(huì)、院落甚至田間地頭，有些源自宮廷禮儀的音樂(lè)形式也是在室外或者大型木制建筑中演奏。因此，合理使用混響，整體把控聲音的空間感、融合度，適當(dāng)美化音色，保留原汁原味，才是擴(kuò)聲的要點(diǎn)所在。
